وي پس از اتمام تحصيلات خود در رشته حقوق دانشگاه کمبريج انگلستان به قضاوت در هند مشغول شد. نهرو در سال 1918 م. به پارلمان هند راه يافت و در 1929 م. به رياست پارلمان رسيد. او در 1920 م. در نهضتي که به رهبري مهاتما گاندي با هدف آزادي هند از سلطه سياسي انگلستان به راه افتاد، شرکت کرد و با نهضتهاي ملي همراهي نمود. نهرو در طول مبارزات ضداستعماري خويش 10 بار دستگير و زنداني شد و روي هم رفته، حدود 13 سال از عمر خود را در زندان گذراند. نهرو در سالهاي زندان هم بيکار ننشست و به نگارش کتب مختلفي پرداخت.
نهرو در همين سالها، طي مسافرتش به مسکو تحت تاثير مارکسيسم قرار گرفت و بعضي از روشهاي مبارزه کمونيست ها را در هند به کار بست.
البته مهاتما گاندي که مبتکر اصلي مبارزه منفي بود، غالبا با نظريات نهرو درباره شدت عمل و تحرک بيشتر در مبارزه مخالفت مي کرد. نهرو نيز که از نفوذ کلام گاندي در ميان مردم هند آگاه بود و در عين حال احترام عميقي نسبت به او داشت، روشهاي خود را در مبارزه تعديل مي کرد. جواهر لعل نهرو پس از استقلال هند، به عنوان اولين نخست وزير اين کشور انتخاب شد و تا زمان مرگ، به مدت 17 سال رهبري بلامنازع هند را برعهده داشت.
نهرو در اين مدت در صحنه سياست بين المللي نيز درخشيد و همواره به عنوان يک شخصيت برجسته و صلح دوست مورد احترام مجامع جهاني بود. وي بنيادهاي سياسي و اقتصادي هند را پايه گذاري کرد و از يک کشور استعمارزده و بلاديده و دستخوش تفرقه، قدرت يکپارچه اي را در جنوب آسيا پديد آورد. کار مثبت عمده نهرو براي هند، اصرار وي بر اين امر بود که هند به صورت يک دموکراسي غيرمنفک از آرمان هاي دنيايي و غيرديني باقي بماند. وي با گذراندن قانوني نظام طبقه در هند را برانداخت و کارهايي که براي از بين بردن فقر و عقب ماندگي انجام داد ، سبب ايجاد انقلاب اساسي اجتماعي و اقتصادي شد. نهرو از قهرمانان استقلال هند و از رهبران متفکر مبارزات مردمي اين کشور طي سالهاي استقلال به شمار مي رود. او همچنين به اتفاق جمال عبدالناصر و ژوزف تيتو و احمد سوکارنو رهبران وقت مصر، يوگسلاوي و اندونزي از بنيانگذاران جنبش عدم تعهد به شمار مي روند و حيثيتي بين المللي دارند. جواهر لعل نهرو در ژانويه 1964 م دچار حمله قلبي شد و نيمي از بدنش فلج گرديد تا اين که سرانجام در 27 مي 1964 در 75 سالگي درگذشت

چرا وقتی باطری کنترل تلویزیون تموم می شه دکمه های اونو

 

محکمتر فشار میدیم؟

 

 

آیا میشه زیر آب گریه کرد؟

 

تا حالا توجه کردید که اگر در صورت سگ ها فوت کنید دیوونه می

 شن ولی اگر با ماشین بیرون برن دوست دارن سرشونو از

پنجره بیارن بیرون؟

 

 

اينك در ميان دانشمندان اسلامي، كساني كه ممكن است در اروپا با ابن سينا رقابت كنند، مي توان از الكندي، محمدبن زكرياي رازي و غزالي نام برد. اما الكندي تنها حكيم، زكرياي رازي تنها پزشك، امام محمد غزالي بيشتر متشرع بوده است و هيچ يك مانند ابن سينا در زمينه هاي مختلف صاحب نام نبوده اند.

ابن سينا در حدود 370 قمري/ 980 میلادي در بخارا متولد شد وي نخست به آموختن قرآن و ادبيات پرداخت و ده ساله بود كه همه قرآن و بسياري از مباحث ادبي را فرا گرفته و انگيزه شگفتي ديگران شد. او توانست تا سن 16 سالگي به بسياري از آثار فقهي، فلسفي و پزشكي آشنا شود. مطالعه كتبي چون «مدخل منطق ارسطو»، «عناصر يا اصول هندسه اقليدس» و كتاب معروف «المجسطي بطلميوس» همگي در اين دوران صورت گرفته است. وي در اين ميان حتي يك شب را سراسر آن نمي خوابيد و روزها نيز جز به كار خواندن و آموختن نمي پرداخت انبوهي از دسته هاي كاغذ در برابر خود مي نهاد و مسائل گوناگون را براي خود مطرح مي كرد و در هر ساله اي مقدمات قياس و شروط آن را در نظر مي گرفت. هر گاه با قياسي روبرو مي شد كه نمي توانست به «حد اوسط» آن دست يابد، برمي خاست  و به مسجد مي رفت و نماز مي گزارد و از خداوند حل مشكل خويش را خواستار مي شد تا بر وي گشوده مي گشت.

ابن سينا در سن 18 سالگي، در منطق، طبيعيات و رياضيات چيره دست بوده است و آنگاه بر الهيات روي آورده و به خواندن كتاب متافيزيك (ما بعد الطبيعيه) ارسطو پرداخته و حتي به گفته خودش 40 بار آن را خوانده بود با يافتن كتاب «اغراض ما بعد الطبيعيه» ابونصر فارابي توانست بر فهم مشكلات كتاب ارسطو فائق آيد.

ـ بيماري نوح بن منصور ساماني فرمانرواي بخارا، بهانه اي بود تا ابن سينا به كتابخانه بزرگ وي راه يابد. و از اين طريق با مطالعه كتب موجود در آن بر دانش خويش افزود.....

ابن سينا به 22 سالگي رسيده بود كه پدرش درگذشت وي در اين ميان برخي كارهاي دولتي  امير ساماني عبدالملك دوم را برعهده گرفته بود كه تقريبا پس از دو سال بواسطه دگرگونيهاي سياسي و سقوط فرمانروايي سامانيان در بخارا، به گرگانج در شمال غربي خوارزم رفت و به حضور علي ابن مامون بن محمد خوارزمشاه، از فرمانروايان آل مامون (387 ـ 399 ق) معرفي شد. پس از چندي به گفته ابن سينا بار ديگر «ضرورت وي را بر آن داشت كه گرگانج را ترك كند» قصد وي، پيوستن به دربار شمس المعالي قابوس بن وشمگير فرمانرواي زيادي گرگان بوده است، اما سپاهيان قابوس بر وي شوريد و او را خلع و زنداني كرده بودند. پس از درگذشت قابوس (سال 403 ق) ابن سينا آزاد شد و پس از مدتي درنگ در گرگان به همراه شاگرد وفادارش ابوعبيد جوزجاني كه در اين زمان به او پيوسته بود راهي ري شد. (در حدود 404 ق).

تغييرات سياسي و اوضاع اجتماعي وي بار د يگر او را مجبور به ترك آن شهر كرد اين بار به همدان و راه يافتن به كاخ شمس الدوله براي معالجه وي كه به بيماري قولنج مبتلا بود. ابن سينا چهل روز در كاخ گذرانيد و در پايان خلعتهاي فراوان يافت و به خانه خود بازگشت، در حالي كه در شمار نزديكان و همنشينان شمس الدوله در آمده بود.

در سال 406 ق شمس الدوله او را به وزارت خود گماشت اما سپاهيان او بروي شوريدند و ابن سينا 40 روز متواري شد در آن هنگام شمس الدوله بار  ديگر دچار بيماري قولنج شد و ابن سينا را احضار كرد و از وي بسيار پوزش خواست، كه پس از بهبود بيماري او (شمس الدوله) مجدداً در پست وزارت جاي گرفت.

در اين دوران تاليف كتاب «شفا» را از طبيعيات آن آغاز كرد وي كتاب اول «قانون» در پزشكي را پيش از آن تاليف كرده بود در اين ميان چنين بر مي آيد كه ابن سينا از زندگاني آرامي برخوردار بوده است زيرا بنا بر گزارش جوزجاني، روزها را به كارهاي وزارت شمس الدوله مي گذراند و شبها دانشجويان بر وي گرد مي آمدند و از كتاب شفا و قانون مي خواندند.

پس از مرگ شمس الدوله (412 ق) پسرش سماء الدوله ابوالحسن به جاي او نشست و از ابن سينا خواست كه وزارت او را بپذيرد اما ابن سينا از پذيرفتن اين مقام سر باز زد وي ترجيح داد كه ديگر در آن دولت نماند و به آن خدمت ادامه ندهد و مطمئن شد كه احتياط در آن است كه براي رسيدن به دلخواه خود، پنهان بزيد و منتظر فرصتي باشد تا از آن ديار دور شود. او در آن مدت پنهاني، پس از نوشتن بقيه كتاب شفا و پايان دادن همه بخشهاي طبيعيات (بجز الحيوان) و «الهيات» آن، و بخش «منطق» را آغاز كرد و برخي از آن را نوشت در اين ميان ظاهراً بين ابن سينا و فرمانرواي اصفهان مكاتباتي صورت گرفته است كه افشاي آن منجر به زنداني شدن وي گرديد. و بنا به گزارش «ابن اثير» مدت 4 ماه در قلعه اي بين راه همدان و اصفهان سپري كرده است. پس از آزادي به همدان بازگشت و به نوشتن بقيه كتاب شفا پرداخت.

ابن سينا پس از مدتي همدان را به قصد اصفهان ترك كرد. (414 ق) از اين هنگام به بعد دوران چهارده، پانزده ساله زندگي آرام ابن سينا آغاز مي شود. وي اكنون از نزديكان و همنشينان علاء الدوله (فرمانرواي اصفهان) بود كه مروي دانش دوست و دانشمند پرور به شمار مي رفت. شبهاي جمعه مجلس مناظره اي در حضور وي تشكيل مي شد كه ابن سينا دانشمندان ديگر در آن شركت مي كردند. ابن سينا در همه دانش ها سرآمد ايشان بود. وي در اصفهان كتاب شفا را با نوشتن بخشهاي «منطق»، «مجسطي»، «اقليدس»، «رياضيات» و «موسيقي» به پايان رسانيد. او كتاب الانصاف را نيز در اصفهان تاليف كرد، اما اين كتاب و بسياري ديگر از دارايي هاي وي درجمله سلطان مسعود غزنوي به اصفهان و تصرف آن از ميان رفت.

علاءالدوله پس از حمله مسعود به اصفهان همچنان فرمانرواي آنجا باقي ماند. ابن سينا در سال 427 ق به همراهي علاءالدوله كه راهي همدان بود در ميان راه دچار بيماري قولنج شد كه پس از چند روز در نخستين جمعه رمضان 428 ق در سن 58 سالگي درگذشت و در همان شهر به خاك سپرده شد.

 از ميان تأليفات ابن سينا شفا در فلسفه و قانون در پزشكي شهرتي جهاني يافته است. كتاب شفا در هجده جلد در ابواب علوم و فلسفه يعني منطق، رياضي، طبيعيات و الهيات نوشته شده است. منطق شفا امروز نيز همچنان بعنوان يكي از معتبرترين كتابهاي منطق اسلامي مطرح است و طبيعيات و الهيات آن هنوز مورد توجه علاقمندان قرار دارد. كتاب قانون نيز كه تا قرنها از مهمترين كتابهاي پزشكي به شمار مي رفته است، شامل مطالبي درباره قوانين كلي طب، داروهاي تركيبي و غير تركيبي و امراض مختلف است. اين كتاب در قرن دوازدهم ميلادي همراه با آغاز نهضت ترجمه به زبان لاتين ترجمه شد و تا امروز به زبانهاي انگليسي، فرانسه و آلماني نيز برگردانده شده است. قانون كه مجموعه مدوني از كل دانش طبي باستاني و اسلامي و يكي از عاليترين دستاوردهاي فرهنگ اسلامي است، بعنوان متن درسي پزشكي در دانشگاههاي اروپايي مورد استفــاده قرار مي گرفت و تا سال 1650 ميلادي در كنار آثار جالينوس و موندينو در دانشگاههاي لوون و مون پليه تدريس مي شد.

ابن سينا همچنين در زمينه هاي مختلف علمي اقداماتي ارزنده بعمل آورده است. «ابن سينا اقليدس را ترجمه كرد. رصدهاي نجومي را به عمل آورد و اسبابي نظير ورنيه كنوني ابداع كرد. در زمينه حركت، نيرو، خلاء، نور، حرارت و چگالي تحقيقات ابتكاري است. رساله وي در باره كانيها يا مواد معدني تا قرن سيزدهم در اروپا مهمترين مرجع علم زمين شناسي بود.»

 

نقل از: دائره المعارف بزرگ اسلامي/ جلد چهارم/ ص 1

منبع: دانشگاه علوم پزشکي و خدمات بهداشتي درماني تهران / معاونت پژوهشي

 

  حاجي ميرزا آقاسي كه پس از قائم مقام فراهاني به وزارت محمدشاه قاجار رسيد، به و بي‌تدبيري پرآوازه بود. او با نام "فخري" به سرودن شعرهاي عارفانه هم مي‌پرداخت. در دوران وزارتش به علت هزينه كردن بيش از اندازه‌ و ناآگاهي از شيوه‌ي اداره‌ي حكومت، خزانه‌ي دولت تهي شد و مملكت به سر حد افلاس رسيد. بخش زيادي از خزانه را صرف كندن قنات و ساختن توپ كرد كه از آن‌ها نيز بهره‌اي به دست نيامد. يكي از ظريفان درباره‌ي او چنين سروده است:

  نگذاشت به ملك شاه حاجي درمي

  شد صرف قنات و توپ هر بيش و كمي

  نه مزرع دوست را از آن آب نمي

  نه بيضه‌ي خصم را از آن توپ غمي

  منبع:

  مصاحب، غلامحسين. دايره المعارف فارسي. انتشارات فرانكلين، 1345

دماي گل آذين گياه كلم بد بو (Symplocarpus foetides ) در اواخر بهمن يا اسفند، يعني زماني كه دماي هوا زير نقطه انجماد است، بين 15 تا 22 درجه سانتي‌گراد حفظ مي‌شود. اين دما برف‌هاي اطراف گياه را ذوب مي‌كند. كلم بدبو از خانواده گل شيپوري است كه دو هزار گونه گياهي را شامل مي‌شود. برخي از گياهان اين خانواده از جمله كلم بدبو با توليد گرما باعث تبخير مواد جلب كننده حشرات گرده افشان مي‌شوند. اين مواد به طور معمول بدبو هستند و حشراتي مانند مگس را به سوي گياه مي كشانند.

 ارتاخه(Artachais)، مهندس ايراني، به فرمان خشايارشا(شاه از 465-485 پيش از ميلاد) كانالي در جزيره‌ي اتوس(در يونان) ساخت تا رفت و آمد كشتي‌ها آسان شود. كشتي‌راني در پيرامون آن شبه‌جزيره‌ي كوهستاني به اندازه‌اي خطرناك بود كه آن پادشاه بزرگ براي فراهم كردن سلامتي ناوگان خود فرمان داد تا آن كانال را بسازند. بر پايه‌ي گزارش هرودوت دو نفر ايراني به نام ارتاخايس پسر ارتايوس و بوربارس پسر مگابازوس سرپرستي اين كار را بر عهده داشتند.

  كانال خشايارشا، كه بخش‌هايي از آن برجاي مانده است،  اندكي بيش از 2 كيلومتر درازا داشته است. كانال از يك رشته حوضچه درست شده بود كه از 18 تا 27 متر پهنا و  كف آن‌ها در ژرف‌ترين جا بيش از  18 متر تا سطح زمين فاصله داشت. اين حوضچه‌ها را در بستري از سنگ‌هاي شني و آهكي دوران سوم زمين‌شناسي كنده بودند.

  ارتاخه نزد پادشاه مقرب بود و قامتي رشيد و بلند داشت. او در جريان كار يا اندكي پس از آن درگذشت و شاه و ارتش براي او سوگواري كردند و مراسم خاكسپاري باشكوهي براي او برگذار كردند. در نزديك كانال برجستگي قبر مانندي وجود دارد كه به نظر مي‌رسد برجاي مانده‌ي قبر ارتاخه باشد. نام اين مهندس ايراني در بانك ساختارهاي مهندسي جهان  آمده است. ببينيد

طنين ندای ملكوتی مؤذن اذان جاويد ايران كه تاكنون ده‌ها ميليون نفر با شنيدن آن اقامه عشق بسته‌اند، همواره جاری خواهد بود.

 

 

صوت اذان مشهور مرحوم مؤذن زاده

سلام خیلی از شما می خواستید اعلام کنید امسال سال چی باشه بهتره پس بسم ا... اس ام اس بزنید

این رو  یا بهتر بگم نتیجه اش رو به  تمام وبلاگا می دیم تا در وبلاگ نمایش بدن

کوروش بزرگ  کد:238631

 پیامبر اعظم  کد:238632

امام خمینی  کد:238633

داریوش  کد:238634

امیرکبیر  کد:238635

فقط کد جلوی اسم رو به شماره ی 30009324اس ام اس کنید

 

 

 

محمدرضا آقاسی در 24 فروردین ماه 1338 در خانواده مذهبی در شهر تهران دیده به جهان گشود. او در دامان مادری مهربان و پارسا و تحت تعلیم و تربیت پدری متدین و با ایمان رشد یافت. پدرش حاج قاسم آقاسی قاری قرآن بود. مادر او شاعر و مداح اهل بیت (ع) بود و در خانه علاوه بر تربیت صحیح فرزندان برای آنها اشعار حافظ، دیوان جوهری و تذکرة الاولیاء می خواند. محمدرضا آقاسی تحت تأثیر محیط خانواده پا در وادی شعر و ادب گذاشت و به مدد استعداد و پشتکار فراوان و اراده خستگی ناپذیر خود قله های رفیع ادبیات را فتح نمود و بنیانگذار فصل نوینی در ادبیات ایران و بالأخص شعر مذهبی گردید.

آقاسي مدتي نيز در جبهه‌هاي جنگ در مناطق شوش دانيال و جزيره مجنون و سه راه جفير و شلمچه بود. شاعر مثنوي ‌سرا كه مثنوي‌هاي شورانگيز او در حال و هواي جبهه و دفاع مقدس با قرائت حماسي خود در خاطره‌ها مانده است.

و عاقبت در بامداد سوم خرداد ماه 84 همزمان با نوای اذان صبح و سالروز رهایی خرمشهر، شیعه ترین شاعر بسیجی، خاک پای اهل بیت(ع)، "محمدرضا آقاسی" در ملکوت اعلی قرار یافت و به وصال یار رسید.

پنجشنبه ۵/۵/۸۴ ستاد معراج شهدای تهران شاهد خیل عظیمی از رهپویان و عاشقان حسینی بود که برای وداع و تشیع پیکر پاک شاعر اهل بیت (ع) زنده یاد حاج محمد رضا آقاسی به آنجا آمده بودند.

 

	قلم تا وحی را بال و پر آمد ...

نمی دانم چه در سر دارم امشب
زدم بر سیم آخر دیگر امشب
زآهم صد هزاران ناله خیزد
بیابان در بیابان لاله خیزد
۩
زموج ناله ام عرش الهی
شود در بحر حیرت همچو ماهی
اگر آه می کشم طوفان برآید
امان از آتشی کز جان برآید
۩
بسوزاند زمین و آسمان را
نگه دارد تکاپوی زمان را
یکی گوید سرا پا عیب دارم
یکی گویدزبا از غیب دارم
۩
نمی دانم چه هستم هر چه هستم
قلم چون تیغ می رقصد به دستم
نه دعبل نه پرزتک نه کمیتم
ولیکن خاک پای اهل بیتم

                                                                                                   مرحوم آقاسی

0

تیتراژ پایانی سریال ما چند نفر :

زندگی فرصت لمس لحظه هاست

لحظه هایی که میاد و میگذره

فرصت گم شدن و پیدا شدن

تو همین راهی که ما رو میبره

راهی که گاهی میون کویر

تا سحر میره به دریا میرسه

گاهی با موجای دریا میره و

به شب خشک یه صحرا میرسه

جای فهمیدن عشق هر چی که هست

میون تولد و مردن ماست

بین این غریبه های آشنا

میون شادی و غم خوردن ماست

خیلی وقته توی این فاصله ها

من و تو مسافر یه جاده ایم

مثه آدمای این مسیر سبز

من و تو یه انتخاب ساده ایم

 

دانشمندان جوان موسسه رویان جمهوری اسلامی ایران  سلولهای بنیادین دندان عقل را با موفقیت استخراج کردند .

ادامه مطلب...

بزرگداشت ملاصدرا

تاریخ در خاطره خود نام کمتر کسانی را سراغ دارد که چنین درخشان بر پهنه علم و ادب ایران زمین بدرخشد. حضور مردانی ستاره گون در گستره فقاهت و فلسفه همواره بر تارک تاریخ این مرز وبوم در خشیده است و یاد آنان، دیوان شعری است که در ذهن ایران و ایرانیان تا ابد زمزمه خواهد کرد. ملاصدرا حکیم  و فقیه بزرگ ایرانی از جمله این مردان است.

دهه جهانی توسعه فرهنگی

سازمان علمی، فرهنگی و آموزشی ملل متحد (يونسکو) دهه پايانی سده 20 ميلادی را به عنوان "دهه جهانی توسعه فرهنگی" معرفی نمود و 21 ماه مه ميلادی روز جهانی توسعه فرهنگی اعلام شده است

آغاز هفته ملي بدون دخانيات (4-10 خرداد)

 

ممد نبودی ببینی شهر ازاد گشته  برای دانلود گذاشتم   منبع فراموش نشه

دانلود 

و نامه دختر شهید ناصری به ایشان

دانلود